ธรรม 42 หมวด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 31 / 79

๓๔ สวดมนต์ฉบับธรรมทายาท คําแปล - ทําวัตรเย็น ๓๕ เกิดขึ้นแล้วโตทันที ขอสัตว์เหล่านี้ทั้งหมด จงอาศัยธรรมอันประเสริฐ ซึ่งเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากทุกข์ และจงกระทำความสิ้นทุกข์เกิด ขอให้ธรรมของสัตบุรุษ จ

บทสวดมนต์ฉบับธรรมทายาทนี้เสนอการทำวัตรเย็น พร้อมคำบูชาพระและคำแปลที่ชัดเจน โดยมีการสรรเสริญพระผู้มีพระภาคเจ้าในด้านคุณธรรมและองค์ประกอบที่ทำให้พระองค์เป็นที่เคารพรัก สำหรับผู้ละเว้นจากกิเลสและจรรโลงทุ

44 สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ อนุโมทนาวิธี อาฏานาฏิยปริตคาถา สัพพะโรคะวินิมุตโต สัพพะสันตาปะวัชชิโต สัพพะเวระมะติกกันโต นิพพุโต จะ ตุวัง ภะวะ สัพพีติโย วิวัชชันตุ สัพพะโรโค วินัสสะตุ มา เต ภะว

บทสวดมนต์นี้เป็นการรวบรวมบทสวดที่มีจุดประสงค์เพื่อให้ผู้ปฏิบัติได้สัมผัสถึงความสงบสุขและเจริญในธรรม อนุโมทนาและอธิษฐานให้ผู้อื่นพ้นทุกข์จากโรคภัย และมีอายุยืนยาว บทสวดได้กล่าวถึงธรรม ๔ ประการ ได้แก่ อ

สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ สามัญญานุโมทนาคาถา สัพพีติโย วิวัชชันตุ ความจัญไรทั้งปวง จงบำราศไป โรคทั้งปวง (ของท่าน) จงหายไป สัพพะโรโค วินัสสะตุ มา เต ภะวัตตวันตะราโย สุขี ทีฆายุโก ภะวะ สัพพีติโ

บทสวดมนต์นี้มีที่มาจากธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ ซึ่งรวมคำอวยพรเพื่อความสุข อายุยืน และการขจัดโรคภัยไข้เจ็บจากบุคคลที่ได้รับการพรมนั้น โดยมีเนื้อหาที่สื่อถึงการเจริญในทางธรรมและความสำคัญของการสวดมนต์เพื่

สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ เต็มที เอ้าเมื่อยก็เมื่อยไป ปวดเต็มที่ เอ้าปวดก็ปวดไป ทนไม่ไหว เอ้าไม่ไหวก็ทนไป ทนให้ ไหว มันจะแตกก็แตกเดี๋ยวนี้ ดับให้มันดับเดี๋ยวนี้ ไม่ถอยเลย ให้เอาจริงเอาจังต้อง

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการสวดมนต์สำหรับธรรมทายาท และแนวคิดในการอุปสมบทหมู่ที่มุ่งเน้นการทำงานหนักและความจริงจัง เพื่อให้เข้าถึงความปรารถนาในชีวิต โดยมีการเปรียบเทียบถึงแก้วและรัตนะในโลก รวมถึงแก้วแปดนานาช

สวดมนต์ฉบับธรรมทายาทและอุปสมบทหมู่ 85 ธมฺมกายพุทธลกฺขณ์ สพฺพญฺญฺญาณปวรสีดำ ธัมมกายานุสสติกถา นิพฺพานารมฺมณปวรวิลสิตเกส์ จตุตถฌานปวรลลาต วชิรสมาปตฺติญาณปวรอุณฺณาภาส นีลกสิณโสภาติกฺกนฺตปวรภมยุคล ทิพฺพจก

เนื้อหาในบทสวดมนต์ฉบับนี้เสนอการสวดที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธญาณและธรรมกาย โดยมีการเปรียบเทียบลักษณะของพระพุทธเจ้าและการอธิบายถึงคุณค่าของธัมมกายและภาวะต่างๆ ที่เกิดจากการปฏิบัติ เช่น พระโพธิปักขิยธรรมแล

๒๙ สิ่งที่เกื้อหนุนการปฏิบัติธรรม สิ่งที่เกื้อหนุนการปฏิบัติธรรม ให้ใจเราหยุดนิ่งได้เร็วขึ้น ประการแรก ต้องหัดเป็นคนมองโลกไปตามความเป็นจริง ไม่ใช่หมายความว่า ให้มองโลกในแง่ดีหรือแง่ร้าย แต่ให้มองโลกไป

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่จะช่วยให้ใจหยุดนิ่งได้เร็วขึ้น โดยเริ่มจากการมองโลกตามความเป็นจริง ไม่ว่าจะเป็นลาภ เสื่อมลาภ และอารมณ์ต่าง ๆ จากนั้นทำใจให้เบิกบานและไม่ขี้หงุดหงิด ซึ่งจะส่งผลดีต่อการ

๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมธรรมทายาทญาณวิฐณ์ ไชยจตุรวัฒน์ ธรรม ทายาทวัดพระธาตุจอมทอง อำเภอเมือง จังหวัดพะเยา ขอรายงานตัวครับ แต่ก่อนผมมีอาชีพรับราชการทหาร ผมมาบวชใน โครงการนี้ได้ จากการเดินทางไปร่วมง

ในวันที่ ๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ ธรรมทายาทญาณวิฐณ์ ไชยจตุรวัฒน์ ได้มารายงานตัวเพื่อบวชเป็นธรรมทายาทจากอาชีพทหารกองทัพไทย หลังจากมาเยี่ยมวัดพระธาตุจอมทอง ในจังหวัดพะเยา เขาได้รับแรงบันดาลใจจากป้ายชวนบวช

๖ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมสามเณรวัน บ่อแสง (เราคงจำได้นะจ๊ะ ธรรม ทายาทวัน บ่อแสง ชาวไทยใหญ่) ผมขอกราบเรียนเรื่องผล การปฏิบัติธรรมเพิ่มเติมนะครับ คือ เมื่อคืนก่อนวันบรรพชา ผมได้เตรียมกาย วาจา ใจ ด้วย

ในวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2553 สามเณรวัน บ่อแสง เล่าถึงประสบการณ์ในการเตรียมตัวก่อนวันบรรพชา โดยการนั่งสมาธิและพบกับองค์พระที่สว่างมาก ความรู้สึกที่เขากลายเป็นองค์พระระหว่างการบรรพชาทำให้เขารู้สึกเต็มเปี่

พระพุทธองค์ทรงแสดงพยัคฆปัชชะ ธรรม ๔ ประการ ซึ่งเป็นหัวข้อธรรมที่จะเป็นเหตุให้มีความสุขในชาตินี้ เรียกว่า ทิฏฐธัมมิกัตถประโยชน์ งานงบที่ ๒ รักษาองค์กรและหมู่คณะ ในขณะที่ช่วยกันทำงานสร้างบารมีในแต่ละ บท

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีที่ประกอบไปด้วยการทำงานเพื่อองค์กรและการพัฒนานิสัยใจคอ ความสำคัญของการภาวนาเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายและข้อเตือนใจในการรักษาใจให้สงบ นอกจากนี้ ยังมีการเน้นถึงการรักและรับผิดชอ

รายนามเจ้าภาพ อยู่ไฟ : ฉบับเดือนพฤษภาคม เทพอุปถัมภ์ พระดร.สมศักดิ์ จนฺทสีโล และกลุ่มอยุธยาร่มเย็น พระมหาประเสริฐกิจ สุเมโร และกลุ่มบุญ ศจรรย์คนตาล พระยอ สุทธจิตโต และชมรมธรรมทายาทรุ่นเข้าพรรษา พระสุวิ

บทความนี้นำเสนอรายนามเจ้าภาพในพิธีอยู่ไฟประจำเดือนพฤษภาคม รวมถึงกลุ่มพระภิกษุและครอบครัวที่มีส่วนร่วมในการจัดงานดังกล่าว โดยมีการระบุชื่อและความสัมพันธ์ต่อกลุ่มงานบุญ เพื่อความเป็นสิริมงคลและการสร้างส

๒๖ พระธรรมเทศนา ความแตกต่างระหว่าง อกุศลกรรมบถและกุศลกรรมบถ เรียบเรียงจากพระธรรมเทศนาพระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตชีโว) ochrym ( ตอนที่ ๑ ) สรรพสิ่งต่างๆ ในโลกนี้ล้วนมีอยู่มากมาย และมีอยู่คู่โลกนับแต่

พระธรรมเทศนานี้อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างอกุศลกรรมบถและกุศลกรรมบถ ซึ่งเป็นคำสอนที่ช่วยให้เรามีความเข้าใจในธรรมชาติและการกระทำของคนอย่างชัดเจน อกุศลกรรมบถหมายถึงทางแห่งความชั่วที่มีอยู่มากมาย รวมถึงกา

๔๒ พระธรรมเทศนา ความแตกต่างระหว่าง อกุศลกรรมบถและกุศลกรรมบถ เรียบเรียงจากพระธรรมเทศนาพระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตชีโว) outrym กุศลกรรมบถ ๑๐ ความหมายของกุศลกรรมบถ ( ตอนท์ ๓ ) กุศลกรรมบถ เป็นคำสมาส มาจ

กุศลกรรมบถหมายถึงทางแห่งการกระทำความดี แบ่งออกเป็นสามทาง ได้แก่ กายกรรม วจีกรรม และมโนกรรม ซึ่งรวมถึงการทำดีและการเว้นจากการกระทำที่ไม่ดี ตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา เพื่อส่งเสริมจิตใจและสังคมที่มีความ

พบ H การ HOOUL BIG BOON วันนSS485S- วันนSS เป้า บ า ย กับยายน พ.ศ.2550 tarianerneuousufunes dus เรามาได้ง อันบรรลุเป้า ที่ 7 กันยายน พ.ศ. กอง จนเอง เช็นเต 3 10 0 R งานสัมมนา ผู้สู้ พบ ผู้สร้าง ภาคพิเศ

เรื่องราวที่กล่าวถึงนักสร้างบารมีที่มีหัวใจอันยิ่งใหญ่ในยุคปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง “เทพธิดาน้ำแข็ง” และ “เทพธิดาข้าวแกง” ที่ได้ใช้ความเหน็ดเหนื่อยจากการทำงานเพื่อหาเลี้ยงครอบครัว นำมาถวายสร้างหลังค

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 1 หลักการเจริญภาวนา สมถวิปัสสนากรรมฐาน พระพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ ทั้งอดีต ปัจจุบัน อนาคต ล้วนทรงสอนให้สัตว์โลก - ละชั่ว ด้วยกาย วาจา ใจ - ทําความดี ด้วยกาย วาจา ใจ ทําใจให้ผ่

หลักการเจริญภาวนาภายในพระพุทธศาสนามีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจ โดยเฉพาะการทำจิตใจให้สงบและเห็นแจ้ง. สมถะ เป็นการทำใจให้สงบ เพื่อให้จิตมีความผ่องใส ในขณะที่วิปัสสนาช่วยเพิ่มปัญญาให้กับผู้ปฏิบัติ. พระพุทธ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 9 อนัตตา ๓.๑ วิปัสสนาวิชชา “วิปัสสนา” ตามศัพท์แปลว่า เห็นแจ้ง เห็นวิเศษ อีกนัยหนึ่ง คือ เห็นนามรูปต่างๆ และเห็นแจ้งว่าเป็นของไม่เที่ยง เต็มไปด้วยทุกข์และเป็น เห็นได้อย่างไร

บทนี้กล่าวถึงหลักการของวิปัสสนาวิชชาและการเห็นแจ้ง โดยเน้นไปที่การเห็นนามรูปและความจริงของขันธ์ ๕ ผ่านการใช้ตาธรรมกาย ซึ่งนำไปสู่การปล่อยอุปาทานก่อให้เกิดการพ้นจากความทุกข์และการเข้าถึงนิพพาน พระพุทธเ

10 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ตาทิพย์นี้ พระสาวกก็มีได้ด้วยการใช้ตามนุษย์ ซ้อนตาของกายต่างๆ แล้วเอาตาธรรมกายดู ๓.๕ ทิพพโสต แปลว่า หูทิพย์ ใครจะพูดอะไรที่ไหนได้ยินหมด โดยเอาแก้วหูกายมนุษย์ ทิพย์ พรหม อรูป พ

สาระสำคัญจากพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการมีตาทิพย์ หูทิพย์ และความรู้จากประสบการณ์ทางจิตอย่างลึกซึ้ง เช่น ปรจิตตวิชชาที่ช่วยให้รู้วาระจิตของผู้อื่น และปุพเพนิวาสวิชชาที่ทำให้ระลึกชาติหนหลังได้ พระองค์ยังได

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 43 พระพุทธเจ้าทุกพระองค์เหมือนกันหมด ทั้งอดีต ปัจจุบัน อนาคต บัดนี้ไม่มีแล้วที่เราจะเคารพ ในมนุษยโลก ทั้งหมดต่ำกว่าเรา ในเทวโลก พรหมโลก อรูปพรหม ตลอดภพ ๓ สูงกว่าเราไม่มี ใจ

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดการตั้งมั่นในธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นการฝึกฝนจิตใจให้สงบและอยู่ในศูนย์กลางของธรรม เพื่อไปสู่การบรรลุอรหัตต์ หากใจไม่อยู่ในศูนย์กลาง จะทำให้การฟังธรรมไม่เกิดผล พบกับแนว

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 47 Om ธรรมนิยามสูตร (ธาตุธรรม) ๓๑ มกราคม ๒๔๙๗ นโม..... เอวมฺเม สุติ..... เป็นธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงเทศนายกย่องธาตุธรรมว่า เป็นของเกิดขึ้นก่อนแม้พระพุทธเจ้า จะเกิดขึ้น หรือไม

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้นำเสนอธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงเทศนาเกี่ยวกับธาตุธรรม ฟังได้จากการอาศัยความคิดที่ว่าธาตุธรรมนี้มีอยู่อย่างมั่นคงไม่ว่าจะเกิดขึ้นหรือไม่ถูกเกิดขึ้น โดยยกตัวอย่างการตั้งอยู่ขอ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 51 นิโรธ คือ ความดับเหตุให้เกิด มรรค คือ ข้อปฏิบัติหนทางมีองค์ ๘ ไปจากข้าศึก ให้ถึงนิพพาน เมื่อเห็นสัจธรรมทั้ง ๔ เป็นที่พึ่งดีเช่นนี้แล้ว พระองค์ทรงรับสั่งว่า : - เอต โข สร

ในบทนี้ หลวงพ่อวัดปากน้ำมุ่งเน้นการอธิบายอริยสัจ ๔ ซึ่งเป็นความจริงที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ และวิธีการเห็นอริยสัจนี้ต้องใช้ดวงญาณและหัวใจที่หยุดนิ่ง โดยเริ่มจากการเข้าฌาน โดยอธิบายถึงการเกิดและวิถีของสัต

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 55 ผู้ที่จะไปสู่วิราคธาตุวิราคธรรม ต้องประกอบตามธรรมที่พระตถาคตกล่าวดีแล้ว ธรรมที่พระตถาคตกล่าวดีแล้ว คืออะไร ? “ธรรมที่พระตถาคตเจ้ากล่าวดีแล้วนั่นน่ะไม่ใช่ทางอื่น ทางมรรคผ

ในเรียนรู้พระธรรมที่พระตถาคตตรัสสอนไว้ การทำใจหยุดถือเป็นตัวมรรคที่จะนำไปสู่วิราคธาตุหรือวิมุตติ ด้วยการบวชและปฏิบัติจากผู้สอนจะทำให้ผู้บวชเข้าถึงมรรคผลได้ การฟังธรรมอย่างตั้งใจสำคัญในการเข้าถึงความจร